When conducting interart studies, difficulty arises comparing art forms due to differences in discourse between genres. The problem becomes compounded when certain art works extend their mode of communication beyond the boundaries of their genre. Interpreting such works tends to result in subjectivist readings that cannot be justified according to any predetermined analytical model. Rather than negating the subjective response, this article proposes that an artwork is realized within the mind. In examining critical responses to Caravaggio’s painting ‘Beheading of St. (...) John the Baptist’ and Beckett’s play ‘Not I’ according to a cognitive aesthetic, one discovers a rationale for considering the painting as stimulating a feeling of motion while the play evokes a feeling of stasis, contrary to their respective genres. (shrink)

El objeto de este artículo consiste en señalar las relaciones entre el método, la física y la metafísica cartesianas. Puede afirmarse que a partir de la idea básica de como debe ser la ciencia, Descartes concibe su física y fija el mecanicismo como la condición de toda explicación y de toda inteligibilidad; de estos se siguen las consecuencias metafísicas concernientes a la distinción del cuerpo y del alma y los temas finales de su unión que tanta claridad aportan sobre los (...) sentimientos y la moral. (shrink)

: Self-consciousness is considered in a framework comprising four dimensions which are theoretically defined and supported by clinical neuropsychological evidence. Self-monitoring is defined as the ability to reflect on one’s own behaviour, with supporting evidence for deficits in this capacity noted in anosognosia syndrome. Self-feeling is defined as the capacity to feel all sensations related to one’s own body, with supporting evidence from deficiencies occurring in alexithymia, psychosomatic states and Cotard’s delusion. Identity refers to the capacity to recognize an object (...) as identical to oneself, based on autobiographic memory; pathological conditions related to this dimension include delusions of identity and the Zelig syndrome. Ownership is the capacity to perceive the status of ones’ own body, and is clinically altered in somatoparaphrenia. All four dimensions are related to specific brain networks. Keywords: Self-Monitoring; Self-Feeling; Identity; Ownership; Neurocognitive Dimensions Le dimensioni neurocognitive dell’autocoscienza Riassunto: L’autocoscienza viene inquadrata in base a quattro dimensioni, determinate in via teorica e supportate da evidenze cliniche di carattere neuropsicologico. L’automonitoraggio è definito quale capacità di riflettere sul proprio comportamento ed è sostenuto da evidenze che derivano da quella sindrome denominata anosognosia. Il sentire il proprio sé è la capacità di avvertire tutte le sensazioni del corpo proprio ; questa dimensione è supportata da evidenze derivanti da condizioni cliniche quali l’alessitimia, le affezioni psicosomatiche e il delirio di Cotard. L’identità si riferisce alla capacità di riconoscere come identico a se stesso un oggetto, fondata sulla memoria autobiografica; le condizioni patologiche legate a questa dimensione sono il delirio di identità e la sindrome di Zelig. Il possesso di sé è la capacità di percepire lo stato del proprio corpo, condizione che risulta alterata nella somatoparafrenia. Tutte queste quattro dimensioni sono collegate a specifici network cerebrali. Parole chiave: Automonitoraggio; Sentimento di sé; Identità; Padronanza di sé; Dimensioni neurocognitive. (shrink)

In questo articolo si prendono in esame due Lares bronzei ritrovati negli scavi di Veleia, custoditi presso il locale Antiquarium. Le due statuette, molto diverse tra loro, presentano alcune peculiarità iconografiche: una sembra appartenere a una rara tipologia di Compitales con rhyton e kantharos; l’altra, vicina all’iconografia del Lar Familiaris, presenta gli attributi posti in posizione inversa. Nello studio si cerca di contestualizzare le due statuette nel panorama della piccola bronzistica della Cisalpina, e di approfondire le conoscenze relative a queste (...) due rare iconografie. (shrink)

Heraclitus was not a Hegelian logician. Rather he considered the lógos as a cyclical law of the Sky, which is ordered in three concentric circles of increasing size. Every circle has its own cycle: night/day, winter/summer, poverty/satiety.

The essay reconsiders Wolfgang Iser’s phenomenology of reading, taken as a possible non reductionist answer to the neuroscientific theories of literature. By emphasizing the aesthetic nature of reading, thanks also to Hans Robert Jauss’ contribution, the idea of a ‘reader’s imagination’ emerges here, as a specific and unique power which allows not only the access to the world of the literary text, but opens also new spheres for the understanding and exploration of the real world. In shorts, it is concerned (...) with the constitution of a special cognitive-emotional pattern, which depends on the building of what Iser considers as the reader’s «artificial habitats», through the interaction with the text. (shrink)

This paper aims to highlight some aspects of the Anselmian thought, that is, those that deal with the problem of the signification of nothingness. Anselm think over this problem in some of his main writings, in particular in the Monologion and in the De casu diaboli: considering the signification interpreted as adaequatio rei et intellectus, i.e. of a correspondentist theory of truth, it is problematic for the early-medieval philosopher to establish in what way there are names (such as "nothing") which, (...) although they have no referent in objective reality, nevertheless seem to perform some function in language. In order to fully understand the theoretical procedure carried out by Anselm, it is also essential to take into account other works, such as the De grammatico and the De veritate, in which, even if there is no real discussion about nothingness, some foundamental assumptions of Anselmian thought are made explicit. They are essentials to fully understand his speculation around these problems. Next, we will try to show how Anselm comes to identify some constitutive characteristics of logical negation, aware of the distinction between the sometimes improper form that language can take in its ordinary use and the "straight" one, that is the logical one, which correctly expresses how things are in reality for him. (shrink)

La teoría del conocimiento en Tomás de Aquino es uno de los temas más controversiales de los últimos años entre los medievalistas debido a la interpretación de las teorías escolásticas en base a los modelos cognitivos contemporáneos. En estos debates, la noción de semejanza ocupa un lugar central, a pesar de que su estatus como una relación no es lo suficientemente tratado. En el presente trabajo abordo el problema del conocimiento en Tomás de Aquino como un término del orden de (...) los relativos. Primero presento el modo en el cual el autor incluye el conocimiento dentro de esta categoría como una relación «asimétrica» exponiendo los criterios que distinguen a este tipo de relativos y argumentando de qué modo el conocimiento cumple con ellos. Luego destaco la importancia del término «semejanza» en la gnoseología de Tomás y lo analizo desde el punto de vista de la relación, señalando diversos problemas y ambigüedades que se desprenden de la presentación de Tomás de Aquino. (shrink)

Tracciare una via verso Parmenide è quanto esplicitamente si propone la ri­cerca di Atwood Wilkinson: più esattamente un tentativo di « ascoltare di nuovo la sapienza dei nostri primi testi filosofici » (p. 7). Quella del poeta-filosofo di Elea, infatti, è opera della quale troppo spesso le letture metafisiche e analitiche di­menticano la peculiare collocazione tra la cultura orale della antica tradizione poetica e la allora relativamente recente pratica della scrittura: da quella tradi­zione...

Nel caso di riedizione di opera ormai classica, normalmente le ragioni che hanno spinto l’autore a riproporne o rivederne l’impianto sono proposte nella nuova prefazione o in introduzione: non è facile, invece, imbattersi – anche all’interno del corpo del testo vero e proprio - nella esplicita confessione del travaglio teorico all’origine del ripensamento, della rielaborazione e della revi­sione delle proprie posizioni interpretative. È quello che accade affrontando la lettura della recente t...

En este artículo se hace un seguimiento a la tradición hermenéutica como propuesta crítica y criteriológica para comprender las ciencias sociales y sus posibilidades metodológicas, el papel que juega el investigador en la construcción de sus objetos de estudio, y la dinámica de la historia como fenómeno que exige una aproximación interpretativa.

"Sólo sé que no sé nada. Pienso, luego existo. Todo lo sólido se desvanece en el aire. Dios ha muerto. Por medio de frases como esas, disparadores que estimulan el pensamiento, Darío Sztajnszrajber se propone sacar a la filosofía de los formatos que la hacen excluyente. Al hacerlo nos lleva a una conversación alucinada y alucinante con once ideas clásicas, tan pequeñas como para caber en un tuit y a la vez tan interminables como las búsquedas existenciales.Incómodo y complejo como (...) su materia misma, este libro inclasificable--es ensayo filosófico, y es también novela--consagra a su autor como un explorador impertinente. Sztajnszrajber puede explicar y a la vez contradecir a filósofos como Aristóteles, Descartes, Marx, Nietzsche o Foucault e invitarnos a perdernos en la riqueza de sus ideas. Su historia comienza con un hombre que escapa y, al descender a un subte porteño, se encuentra azarosamente con un crimen del poder. Entre las huellas reconocibles de una república precaria, la trama mezcla la sangre y el amor, la historia y la esperanza, la represión estatal y la resistencia ciudadana.En Filosofía en 11 frases, su primer libro con Paidós, Sztajnszrajber lleva la filosofía a los lectores que quieren pensar sin ser subestimados. Y los desafía, socráticamente, con una convicción: todos podemos hacer filosofía aunque no lo sepamos."--. (shrink)

This essay discusses the matter of the cinematography, with the analysis of Elio Petri’s film and novel, La proprietà non è più un furto, in the background. These works are paradigmatic as to a fundamental aspect of the cinematography, that connects it with the mechanism of the money. This mechanism, as every other human product, is the effect of a projection of the humanistic ideology. For this ideology the system of exchange is the ground of the monetary circulation. Criticizing this (...) idea, this essay individualizes a correspondence between production (capture) of images in the cinema and monetary circulation (considered in his totality of displacement and original theft). (shrink)

This essay discusses the matter of the cinematography, with the analysis of Elio Petri’s film and novel, La proprietà non è più un furto, in the background. These works are paradigmatic as to a fundamental aspect of the cinematography, that connects it with the mechanism of the money. This mechanism, as every other human product, is the effect of a projection of the humanistic ideology. For this ideology the system of exchange is the ground of the monetary circulation. Criticizing this (...) idea, this essay individualizes a correspondence between production (capture) of images in the cinema and monetary circulation (considered in his totality of displacement and original theft). (shrink)

En este artículo intentaré reflexionar acerca del pedido de respeto y de reconocimiento que los estudiantes les demandan a los actores de la institución escolar. Las referencias empíricas están centradas en observaciones etnográficas y entrevistas a alumnas y alumnos que concurren a escuelas y Centros de Educación de Jóvenes y Adultos, localizados en la ciudad de La Plata, Argentina. Se podrán observar algunas dimensiones de la relativa insuficiencia de los métodos de disciplinamiento y cuáles son algunos de los modos de (...) expresión juvenil de los conflictos. Además es interesante problematizar la exigencia de reciprocidad que los jóvenes les solicitan a los agentes de los ámbitos institucionales educativos. Muchas de estas cuestiones relevan el carácter ficcional que suelen caracterizar a las situaciones intersubjetivas en la escuela, pero que pueden ser extendidas a otros escenarios que regulan lo social. (shrink)

Culminada la Guerra Fría, la sociedad global consideró superadas la colisión ideológica y la polarización de teorías. Sin embargo, al finalizar el siglo xx y descollando el siglo xxi surgieron indicios que apuntaban en dirección contraria. Los primeros con el resurgimiento del marxismo que a partir de la tesis humanista de la filosofía de la praxis revive desde Latinoamérica el legado de Mariátegui, el Che Guevara y Camilo Torres R. El artículo se pregunta si el paradigma del marxismo humanista arroga (...) los fundamentos del buen vivir o vivir bien para enfrentar al capitalismo neoliberal y su proyecto desarrollista. La aproximación al tema se hace de manera cualitativa y descriptiva. A través del método de análisis del discurso político expuesto en la teoría crítica al desarrollismo se aborda la caracterización del capitalismo neoliberal y el modelo de desarrollo, continuando con las tesis que desde el marxismo humanista y la estrategia de revolución cultural se estructura para la emancipación en Latinoamérica. Finalmente, se exponen los planteamientos del buen vivir a partir de la apropiación que hacen los neomarxistas para dar la batalla contra el capitalismo neoliberal. (shrink)

Más allá de las tres temáticas, la gubernamentalidad introduce nuevos interrogantes que complejizan la filosofía de Michel Foucault. Se investigará los avatares de esta etapa previa a la cuestión de la subjetividad. Allí se anuncia el problema de la población y el bio-poder, pero se diluye frente al tema de la relación del gobierno con el Estado, y en especial del neoliberalismo en Alemania y EE. UU. en la década de los 50. Estas transformaciones se deben a dos componentes metodológicos: (...) el nominalismo y la discontinuidad histórica. Se estudiará las relaciones entre tres dispositivos de poder y sus mutaciones históricas. Se cuestiona que los tres dispositivos se conectarían en un sistema triangular, con suficiente complementariedad. Por el contrario, se enfatizará sus tensiones, aunque esto no aminora el desarrollo en dos planos en virtud de los campos denominados macro y microfísica del poder. (shrink)